Pomemben delež kulturne dediščine se je namreč skozi čas pokazal kot ideološko zaznamovan in potreben nove refleksije, muzeji pa so se te naloge lotili na različne načine, v veliki meri s povabili umetnikov. Kar pa je po avtoričinem mnenju odprlo nova vprašanja, za obe strani.
Razstavljanje sporne kulturne dediščine je tema, ki se je pred kakšnimi tridesetimi leti odprla predvsem s postkolonialnimi študijami, vi pa ste problem očitno zaznali tudi osebno, kot obiskovalka muzejev, kot umetnica in končno raziskovalka. Kaj je pravzaprav sprožilo vaš korak v akademsko sfero?
